篆书更能体现书法之美

编辑:小豹子/2018-09-02 16:24

  

  麻质金文陋室铭

  

  张骞使西域

  

  

  

  

  心经四条屏

  

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  散氏盘

  

  隶书山行

  

  细雨听荷

  个人简介

  田怀珠(又名:田镔),斋号:维摩草堂,常署:怀珠居士,中国农工民主党甘肃省委会文化体育工作委员会副主任,兰州交通大学艺术设计学院兼职教授,兰州市书法家协会副主席。现为中国国学研究会研究员,中国书画艺术家协会会员,中国榜书艺术促进会会员,中国农工民主党甘肃省书画院常务副院长,甘肃省政协书画艺术研究会理事,甘肃省书法家协会鉴定评估委员会委员,甘肃省文联第五届代表大会代表。个人辞条入编《中国书画家志》、《当代中国书画名家传略》、《当代艺术作品收藏与鉴赏》、《中国文艺三十年》、《兰州文联风采》等大型典藏书籍。出版有《墨田心香*田镔书法作品选集》、《中国国学名家——田镔》书画册、《金文书法艺术》、《书艺三昧——维摩草堂随笔》。参与编辑《游移墨海——金城书法十二家书法集》、《忆伯约兴冀城——纪念姜维诞辰1810周年书画作品集》、《农工党甘肃省委会2013迎国庆书画作品作品集》等作品集。

  作为一名医务工作者,田镔的生活是忙碌而充实的。他每天在医院要负责一个医学检验科室的工作,做着治病救人的事业,还要进行本身专业业务的学习研究,丰富而繁忙。但是这些繁忙却让他仍然觉得有那么些许空虚,“除了医务工作,希望自己能干一些自己喜欢的事情。于是我决定开始练习书法。”田镔告诉记者。

  由于家里几位舅舅都是语文老师,受到影响的田镔本来就是位书法爱好凤凰彩票娱乐平台(5557713.com)者,从小就临帖写字,但只是简单的喜欢。自从决定要在书法方面有所建树之后,他对书法的那份热情和真心确实打动了不少认识他的人。田镔在每天繁忙的医院工作之余,又要拿出很多时间研习书法,起初大家怀疑他能否坚持下来。但不久,田镔的那种勤苦精神折服了周围的人。学习书法时,那枯燥的临帖过程以及笔法、字法、章法、墨法等一个个搅人的难题都没能难住他,且越学劲越足。仅仅几年时间,田镔的书法已有大的进步,令人刮目相看。

  “我学习书法的过程与别人有着小小的不同,并不是从简体字练起,从一开始就直溯上古,咬定了金文大篆书法。因为我个人认为无论是从笔顺还是结构上说,繁体字、篆书才能体现书法艺术。”对于学书者来说,这很难。但他却那样自信,那样坚定,一头扎进去,临习研究了散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘等一系列西周时期最经典最具代表性的青铜重器铭文书法。临习时,他首先要攻克文字关,要识篆,同时又要找出、抓住这古老书艺的规律和特征,一点一点领会,一字一字“试验”。此中的难度与艰涩恐怕难以言表。但他却一步步走过来了,在不太长的时间里竟创作出了这个时期一批代表性作品。这些作品明显带有古金文书法古朴凝重的书风,并透出了难得的金石气息。这些作品的线条,显示出他在用笔上转折、提按、顿挫各种技法的互相配合照应,具有轻重、曲直的丰富变化,表达出一定的书写技巧和尚古务实的审美意趣。在整幅作品的章法和谋篇布局上,他又积极汲取了西周钟鼎款识的路数,打破行列限制,似乱石铺路,大小错落,倚斜正侧,形成浑然一体的气象。达到这一点,且做得很自然,虽然很难,但他做到了。

  田镔对书法的聪慧悟性,还表现在他的隶书创作上。隶书本身是在中国书法发展史上书体演变进化过程中具有关键性意义的一种书体。了解隶书,学习隶书对书家来说至关重要。田镔在研习金文大篆的同时,又选择了隶书来学习,这本身就说明了他对书法的正确理解。他学隶书一入手就选准了方位,把功夫下在最关键处。张迁、曹全、乙瑛、衡方以及邓石如诸碑帖他逐个用功,认真临习,反复摸索,心摹手追,务求真谛。因为他已有了金文大篆的学习实践的根基,故对隶书的理解似乎更加透彻,上手更顺利。在后来的隶书创作中,他把对金文大篆的一些认识、体会也用在了隶书中。他巧用裹锋起笔,充分发挥中锋运笔的优势,讲究“涩”、“劲”、“内敛”等行笔技巧,仍然着意追求那种浑朴、古拙的金石味。同时,注意全篇整体气韵的把握和驾驭,体现肃穆含蓄的氛围。观之似遇轻风之拂抚,如入庙堂之静远。

  田镔告诉记者:“我认为,好的书法作品不光是把字写好,而是要写出内容,写出神韵。比如丰子恺看吴昌硕的一方字,觉得单看各笔画并不好,单看各个字、各行字也并不好,然而看这方字的全体就觉得有一种说不出的好处。因为艺术品的这方字不是笔笔、行行的集合,而是一个融合不可分解的全体,如果把任何一字或一笔改变一个样子,全体也非统统改变不可。又如把任何一字一笔除去,全体就不成立。换言之,在一笔中已表现出全体,而全体只是一个个体。在一点里可以窥见全体,而在全体中只见一个个体。”

  田镔认为,一般初学书法时,见书法是书法。一件书法作品是什么模样,在眼睛里就是什么模样。眼睛能看出它不同于别的书法作品,辨别出唐楷有唐楷的风貌,汉隶有汉隶的形神。这种感官接受的感觉,基本上与客观事物是相吻合的。当这种感觉与书法家的审美情趣与情感发生种种交融之后,深究书法涉及的一切现象和关系,渴望在入帖到出帖的实践中顺手拈来。这时已经是见山不是山、见水不是水的机缘了。而当书家将其表现到书法作品时,书法已做为有独立意义存在而随缘变化,在更高层次上回归书法是书法的境界。就以苏轼来说,他的书法先后学过王羲之、徐浩、颜真卿、李邕等人,然后才悟出自己烂漫天真,不借雕饰,好比风行水上,自然成文的书风,其艺术境界直通三昧境。如果没有这种渐修的积累,又哪来霎时贯通的顿悟?黄庭坚的行楷,脱胎于南朝的《瘗鹤铭》,以及王羲之、颜真卿等大家,写得即笔画圆劲,又逸气旁溢,恣态淋漓。他曾经说过这样一段颇有意味的话:“老夫(黄庭坚自称)书法,本无法也,但观世间万缘,如坟蚋聚散,未尝一事横于胸中,故不挥笔墨,遇纸则书,纸尽则已,亦不计较工拙与人之品藻讥弹。”这种超然情怀,正是他书法创作中的禅机。

  在田镔心里一直有个想法,凤凰彩票娱乐平台(5557713.com)他告诉记者:“人类社会唯有汉字是一门包罗万象,充满玄妙之理的文字艺术。书法不只是写字,更重要的是超然的意境和人生大智慧,字为心灵的写照,淡泊明志者,书如行云流水。书法在慧者心中是美的天使和化身,宇宙奥妙真谛的外在表象,在匠者眼里,是应用高超技法对点画组合加工的一种美妙构建。”兰州日报记者 孙理文/图